题记：曾略闻梁漱溟先生，然不知其何许人也。因缘际会，识得民盟，始知其乃民盟发起人之一。梁先生遵王阳明之教，“独立思考、表里如一”，并非“名湮灭而不称”。作为民盟活动之采访“常客”，厚蒙市政协副主席、民盟市委主委邵瑛先生错爱，谋得一席，作“不为稻粱谋”之文，不足以发先生深微，所谓“浪是水，浪消失了，水还在”，惟表“仰弥高、钻弥坚”之情耳。是为记！

     今年，是中国民主同盟成立70周年。

     在民盟发展史上，有一串串熠熠生辉的名字：张澜、沈钧儒、陶行知、华罗庚……对我来说，关于民盟的最初印象，源于梁漱溟。这也是结缘于一本谈话录--《这个世界会好吗》。

     在书中，我最关注的要算梁先生品评人物。其中，最有趣的是对哲学家冯友兰的评价。当美国芝加哥大学哲学教授艾恺问到“除了您自己之外，在现代最具有代表性的儒家人物是谁？”梁先生第一个提到了冯友兰。他非常有趣地说：“老子一派，那是不像那个儒家，好像忠于自己，一定要正直，他不是那样，他是有点……他有点像玩世不恭。”把冯友兰说成是“玩世不恭”的道家，可以说颠覆了既往的评价，尽管这种评价有欠潮流，但这种评价由梁先生道出，自有其份量。

      对他人的评价，则映射自己的思想。事实上，他最大的乐趣就是思考问题，是一个知行合一，以大无畏态度坚定道德理想，对抗一切外来压力的人。

     1953年，因公开批评党的农民政策，并在大庭广众之下与毛泽东当面争吵辩论，于是，掀起了一场巨大的政治风波。尽管梁先生倔强认死理，有失分寸，但其责任与良知、衷恳与预见，今日看来亦堪称高慧。梁先生也成为建国以来知识分子中敢于当众同毛泽东争辩第一人。

     19年后，“批林批孔”浪潮席卷中国。作为新儒家代表人物，梁先生并没有保持沉默，他说“批林，可以；批孔，不可以。”在批判会上，他脱口而出：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”在一个癫痫症发作的时代，他用一句话，夺回了一个大写的人的尊严。

     对此，梁先生对艾恺说了八个字：“独立思考，表里如一”。正是这种儒家理想人格，以 “虽千万人，吾往矣”大无畏气势，以“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫情怀，以言立道，以道抗势，捍卫着一个知识分子的良知和尊严，守护着自己的一片精神家园。

     斯人已逝，风范犹存。爱尔兰诗人王尔德说：“我们都处在沟中，但其中有一些人在仰望星空”。尽管他属于那个风雨突变、残梦初醒、婴儿试啼的时代，但其彰显思想力量的极限、担当社会责任的勇气、展示生命律动的充盈，给后辈留下了一道道深远、壮丽的天际线。