浙皖游记二、蒋氏故里 （二）、丰镐房
丰镐房之素居
老蒋的祖居为丰镐房。旧时溪口有传统习俗，为祖房立名力求古雅。蒋氏父辈兄弟二人，蒋肇海无子，蒋肇聪生介卿、介石二子，乃以介卿过继给肇海，为夏房；蒋介石继承周房。蒋介石之弟瑞青出世后，周房又一分为二，名丰房、镐房，乃取周文王建都丰邑、周武王建都镐京之意。弟弟夭亡后，老蒋独撑门面，合称丰镐房。丰镐都是西周京城，故址在今西安附近。以“丰镐房”命名，乃是老蒋向邑人表明：蒋氏昆仲之源，源自周代。此乃“丰镐房”的由来。有人说蒋介石很早就有帝王思想，但取名丰镐房时，老蒋还是一个不到10岁的小屁孩儿，这个年纪就有帝王思想，未免也太抬举他了吧！纯系后人牵强附会！
丰镐房位于今武岭路西段，坐北朝南，临街而筑。是蒋介石、蒋经国父子故
居。房号 “丰镐”，宅名“素居”。
丰镐房之窄手楼梯
蒋介石故居丰镐房
旧居在1 9 2 5 - 1 9 2 8 年作为禽孝区立小学用，1 9 2 9年改为武岭学校校舍。1 9 3 5 年，蒋介石扩建丰镐房，建成大小房屋4 9 间，占地 4 8 0 0平方米，建筑面积1 8 5 0 平方米。整体布局，前厅后堂， 两厢走廊，楼轩相接，廊庑回环。前厅楼房3间。楼上是毛氏诵经处；楼下中间过道，两旁为帐房和接待室。后堂3间高顶平房，中间“报本堂”为祭祖、拜天处，西厢房是毛氏用房，东厢房为住所。报本堂以东小楼是佣人住处，西平房供接待亲友用。西厢房西面有两间一弄独立小楼，楼上过道与西厢房相连。
丰镐房院内房屋，雕梁画栋，屋顶正中彩塑“三星高照”及“双龙抢珠”等。廊壁、柱头浮雕“文王求贤”、“龙凤呈祥”、“精忠报国”等图。“报本堂”匾额由吴敬恒所书，两边柱上楹联“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子贤孙”，系蒋介石手迹。堂前悬红底金字匾额一方，上书“寓理帅气”，系1 9 4 9 年蒋介石为长子经国4 0 岁生日所书。
厨房窗户钢筋被炸断，证据仍历历在目。
日本飞机炸毁丰镐房厨房窗户钢筋
参观丰镐房，让我震憾的只有一件事。
丰镐房院落并不方正，进门处缺了一角。1 9 3 5 年，九五之尊的蒋介石扩建丰镐房，附近其他邻居都搬走了，只有与老蒋儿时的光屁股朋友的周姓发小不愿搬。地方官员百般施压，这位周同志死活不听，并扬言称：“瑞元（老蒋小名）现在当了皇帝，如果他要我搬，我就搬，但他必须亲自对我讲”。在南京做“皇帝”的老蒋得知此事，反而把那些想讨好自己的地方官臭骂了一顿，并发出 “迁不迁由他去，不要伤了邻里和气”的最高指示。“丰镐房”也因此被逼凹进去了一只角。
七十多年过去了，这个被称为“民国第一牛钉子户”的周姓人家，现在仍打着“蒋氏邻居周顺房饼店”的招牌，还钉在那里做他的买卖。
我相信导游这段解说词，并非捏造，应当有一定的根据，丰镐房进门处的构造，就是最好的证明！
这不得不让人唏嘘再三：1935年的老蒋，地位已如日中天，他要扩建祖居，竟然遇上了民国第一钉子户！而老蒋竟然莫奈其何，更准确地说是不想去奈何！
我想：如果当时有城管呢？或者有房地产开发商呢？情况又会如何？游客现在还能看到挂着“蒋氏邻居周顺房饼店”招牌周氏老屋吗？？
请看官稍稍屏住呼吸，闭目沉思，想象一下：今天的中国大地上，不用说是国家元首要扩建祖房，只要是一个不入官品的乡镇领导想营建私房，只要是某个房地产开发商想要圈地赚钱，你一介草民做做钉子户试试看，结局会如何光荣？！被停水停电，让你回到旧石器时代？被挖成孤岛，让你只能坐直升机或热气球出入？被从天而降的满屋子的毒蛇咬死？或者干脆被挖掘机连人带房一并铲除？当然最好是请你浇满汽油自焚！……;……;这一幕幕人间惨剧，不是经常在神州大地上演吗？
如果钉子户们在拆迁问题，遇上当地书记、市长“十分客气”地对你说：“谁影响XX发展一阵子，我影响他一辈子！”应当算是幸运星了，因为至少还有可能保住你的小命！……；……；这一句句经典名言，不仍然尚在中国大地到处书写吗？？
我唯有呵斥老蒋太软弱无能，治国无方！1949年他丢了大好河山，落得个偏安一隅的下场，看来真是罪有应得！！
有好事者称：正因为这位“钉子户”破坏了祖宅风水，后来老蒋只好逃到台湾安身立命，而台湾正好位居大陆东南角。信然！谁让他位居九五之尊，面对一个小小的钉子户，却如此无能为力呢？足见蒋氏只有“妇人之仁”，难以干成大事！
（三）玉泰盐铺
从丰镐房西行数百步，即到老蒋的出生地玉泰盐铺。这里才真正称得上蒋氏故居，因为老蒋在这里度过了童年和少年时代。
玉泰盐铺也称为清庐，分上下两层，楼下是盐铺，老蒋父亲蒋肇聪在这里以卖食盐、兼营粮食养家糊口。
盐铺为老蒋祖父1871年开设，后由蒋父蒋肇聪继承。1887年农历9月15日，蒋介石出生于玉泰盐铺楼上。老蒋出生的这张床，造型倒也简单，并未雕龙画凤。奇特之处在于游客看到中间有“被褥”，其实那不是真正的被褥，而是床铺的上下层。据称旧时男人的妻妾，妻子为老大，故睡最高层，男人睡中层，妾则睡最下层。呵呵，看来旧时的男人真是“醉入花丛宿”！
看到这张床铺，我又想起《阿Q正传》中的阿Q先生，梦想参加“柿油党”后，就可得到“秀才娘子的宁式床”。是否就是这种床铺？？宁式床者，宁波所产之床也。奉化正属宁波管辖。我揣测，阿Q之意不在床，而在床中之娘子也!
蒋肇聪去世后兄弟分家，盐铺归蒋介石胞兄蒋介卿经营。1919年，蒋介卿外出谋事，盐铺关闭。
玉泰盐铺现有楼房三间，平房三间，以及厨房、厕所等附属建筑。现存建筑为蒋介石在1948年改建。大门为石砌框架，门额上书“清庐”二字，大门西侧界墙刻着蒋介石题写的“玉泰盐铺原址”。
玉泰盐铺
（四）、蒋母墓道
参观完玉泰盐铺，时钟指向正午12时，外面太阳火辣辣的。同仁们对是否参观蒋母墓道意见不统一，导游也想偷懒，诡称墓道山路崎岖难行，故意征求民意。我坚持称“即来之，则看之，不能虚此一行”。多数同仁亦同意前往参观。于是，我们一行10余人前往蒋母墓地，还有三四人则在蒋氏故居前之剡溪戏水。
老蒋生母王采玉，祖籍奉化葛竹村，离溪口约28公里。1886年6月，23岁的王采玉来到了溪口做了45岁的蒋肇聪的继室。八字先生生预言她“日后必生贵子”，果然生下了蒋介石这个头号枭雄。1921年6月，老夫人去世，享年57岁。老蒋请了风水先生四处勘察坟地。因为蒋母生前曾表示“要葬在佛的怀抱里”，最后选中了溪口北约1．5公里的白岩山中段北面的一小块平地，据说这是“弥勒佛的肚脐眼儿”。
湖南有句俗话：“葬在龙头出天子，葬在龙尾出宰相”。是耶非耶？那么，葬在佛肚呢？
蒋母墓在溪口镇西面约1公里的翠屏山腰。从公路下车数十步，即进入墓道入口处。矗有一石碑坊，有三道门，上刻“蒋母墓道”。墓道由卵石铺成，路面尚宽，依梯坡而筑，据有600多米长。
走了约200米，即到下轿（马）亭，呈方形，导游说过亭后山道渐陡，轿马不能上，须拾级而登。
其实不然，蒋氏为了表现对母亲的尊重，每次谒墓时都在此下轿，再步行前往。久而久之，即成“下轿亭”。记得西汉时期，汉武帝之重臣董仲舒墓道前，也有“下马岭”，就是汉武帝祭祀董氏时下马的地方，以示对这位大臣的尊重。唐代白居易有诗“自言本是京城女，家在吓蟆岭下住”，“ 吓蟆岭”即下马岭之讹。
上行300米左右即是墓庐—慈庵。1923年，为纪念蒋母60冥寿而建。1930年改建，平屋5间，侧屋6间。主房中堂挂蒋母王采玉遗像，下有汪清卫题字：“蒋老伯母遗像，世愚侄汪兆铭”。正中立一石碑，正反两面均有碑文。正面为谭延闿所书《孙大总统祭蒋大夫人文》；后面是“孤哀子蒋中正泣述”的《哭母文》及《中国国民党中央执行委员会慰劳蒋总司令文》等石刻，分别由谭延闿、于右任所书。还有胡汉民题字墓诗、谭延闿所题的“蒋太夫人像赞”、林森挽辞等。
1937年初，西安事变后蒋介石回乡养伤，下榻于此；1949年下野回乡时，也下榻于此。以示不忘母亲，谨守墓园之意。
出“慈庵”，复行数十步，即八角亭，又名孝子亭。蒋氏杀人无数，但侍母亲至孝。在祖居丰镐房有专为其母亲修建的窄小扶梯，双手均可扶持上梯。孝子亭也是供其母亲小憩之地。老蒋认为，母亲虽死，但其魂魄会常回家看看，为了怕母亲“行走”太累和上楼不方便，故在母亲病逝后，专门修建了这两处建筑。现在，孝子亭成为谒墓者歇脚之处所。
从“孝子亭”前行，右转数十米，有方形与圆形水池各一，是为方圆池。据风水先生称，蒋母墓地缺水，故老蒋授意修建方圆池蓄水，以应“润东燥西”的堪舆之说。
方圆池西行十数步，即是蒋母墓地。
墓穴坐南朝北，圆椅形，块石水泥嵌砌。墓碣立于1921年，墓碑横刻“蒋母之墓”，系孙中山所书。上端扇形栏刻“壶范足式”（壶音Kun）。两旁石狮相对，左右石柱刻有老自撰对联："祸及贤慈，当日顽梗悔已晚"；"愧为逆子，终身沉痛恨靡涯"，系张静江所书。
墓前为方形拜坛，有扶拦及望柱，望柱头刻有荷花图案，再前为圆形拜坛，面积颇大，可供二三十人并列行礼。
蒋母墓道
墓前正中的浮雕石板，刻有凤凰与翠竹图案，雕刻精致。翠竹的一枝一叶，凤凰的一羽一毛，均清晰可见，栩栩如生。导游说：这幅凤凰与翠竹图样，其意指蒋母是从葛竹村飞出去的金凤凰。五棵竹子，寓意五个子女，单独的一个已断，是最早夭折的。
1949年元月老蒋下野隐居慈庵，许多国民党政要在探望老蒋时，均来蒋母墓参拜过。据说老蒋平时对下属极为严格，难得有笑脸。唯有对前来向其母行礼的下属，蒋氏总是态度恭谦地说声“谢谢”。
蒋母虽未与其夫合葬，但对面雪窦山半山腰即是老蒋父亲与几任妻子的合葬墓，夫妻也算是隔山相望。
蒋母墓地古木参天，修竹竿竿。四周亦未有乱葬之坟茔，不象毛泽东父母合葬墓前后左右，到处是乱坟冈，大概是韶山乡人都想沾些毛氏父母的福气吧。
我们前往拜谒时正值炎炎烈日，一路前行，只感觉山林静谧，环境优雅，凉风习习，蝉声阵阵。平添了几分庄严肃穆的气氛。
我是百无禁忌，虽未向蒋母行大礼，但在墓前深思良久，并留影。
稍后，即下山返回车中，在溪口镇某餐馆用中餐。
15时许抵达宁波，下榻于宏达大酒店。酒店设施全新，房间特别宽大。谁说江浙人做事不大气呢？
宁波外滩夜景
（五）、宁波外滩
因昨晚在火车上未睡好，今晨起得早，而且又在太阳曝晒下在溪口走了几个小时，大家均感疲惫不堪。下午即在酒店休息。
17时许大家集合，考察团团长决定晚餐吃宁波特色。约10分钟车程，我们来到了宁波市中心的天一广场，走进数码城附近的百年老店“缸鸭狗”，但吃的既不是鸭也不是狗。
所谓“缸鸭狗”，是宁波汤圆创始人江定法在1931年开设。江为是宁波人，小名阿狗。年轻时在外国货轮跑船，后来临街摆摊，人称江阿狗。他做的阿狗汤圆小有名气。后来开店时因没多少文化，为取店名，冥思苦想，最后以一幅画作为店铺的招牌：画上有一只大水缸，左边是只鸭，右边是只狗。江氏小名江阿狗，宁波话念成“缸鸭狗”。店名由此而来。
我们要庆幸当年没有城管，江阿狗临街摆摊时没遭取缔，因此逐渐发展成为中华老字号名店，给宁波人及外省人留下一份精致的美食。
“缸鸭狗天一店”面积不大，人如潮涌，用餐人员需排长队才能“抢”到座位。几位女同胞奋勇当先，眼睛贼亮地盯住座位，男同胞则在店外当谦谦君子。20分钟左右，我们一行终于“抢”到了席位。
我们4人一席，各自点单。我与三位同仁点了汤圆、腐皮卷、油炸汤圆等等10余份，因为用餐人员太多，上菜较慢。每上一份，即被扫光，过一阵又来一份。当我们还在眼巴巴地盼望着再上菜时，服务员称全上齐了。天呀，还只吃得个半饱呀！只得再点两大份炒饭充饥。
原来，店里小吃做得十分精致，真正是秀色可餐。但份量太少，如一份汤圆，基本上是4个。价格却不菲。虽然如此，但仍门庭若市，足见做出了特色和名气！！
大家集合，评价小吃时，都说色味俱佳，价格惊人，份量太少，没有吃饱。回后还得补餐。连女同胞都说没吃饱，足见分量之少！
提起外滩，人们往往只能想起上海外滩。其实宁波才是我国最早的外滩。1842年《南京条约》签订后，1844年作为“五口通商”（广州、厦门、福州、宁波和上海）中最早正式开埠。不久，江北岸便发展成为英、法、美三国侨民居留区域，洋房、教堂、医院、银行等等首先在这里出现，开埠历史比上海外滩早20年。
宁波外滩坐落于宁波市中心，现属江北区。位于甬江、奉化江和余姚江的三江口汇流之地。宁波在唐代即为中国四大港口之一，鉴真东渡的起始点就在宁波，在南宋时期为中国三大港口之一，并设立市舶司专门负责管理对外贸易的。目前的宁波老外滩，商贾林立，与宁波天一广场成犄角之势。
据资料介绍，宁波外滩目前保存下来的百年历史建筑有：英国领事馆、巡捕房、浙江海关、天主教堂、江北耶稣圣教堂、宁波邮政局、通商银行等等，还有一些民房，如老“宏昌源号”、商人私宅“严氏山庄”、“朱宅”等建筑，这些建筑具有浓郁的欧陆风格，代表了英、法、德、荷等多国建筑风格。与中国传统民居形成鲜明对比。
我很感慨：这些建筑，经历过百年风雨，特别是宁波每年都要经历几场特大飓风的洗礼，为何还能巍然屹立，而不轰然倒塌？君不见，当今的神州大地不是有很多新建楼房，刚落成即成危房吗？上海有一座高楼，尚未交付使用不就轰然倒塌了吗？不是有许多耗费几亿十几亿数建成的高速公路，一场暴雨就把它毁了吗？不是有投资几十亿的大桥，边建边跨吗？
我们沿着余姚江西岸悠闲漫步，受过10多年爱国主义教育的我，心中突然生发对外国鬼子的无比憎恨！
外国鬼子听好了，你们未免欺人太甚，建几栋楼房都百余年屹立不倒，难道想永远占领我们伟大祖国的大好河山吗？难道想要我们的经济发展永远停滞不前吗？做梦去吧！
外国鬼子听好了，中国人民从此站起来了，永远也不再受你们欺凌了！虽然我们倒了几栋新建的楼房；塌了几座在建的大桥；跨了几条刚建好的公路。那都无关宏旨，中国人民是永远站起来了！！而且GDP上来了，官职也上去了！
宁波外滩夜景，比上海外滩少了几分华丽，却多了几分静谧；少了几分荒诞，多了几分实诚。
走了约2小时，灯光中见有一块小石碑，刻着海曙区文物保护单位“和义门瓮城遗址”字样，这是元代文物。这时我意识到，我们走错了道，因为宁波外滩在江北区，应当在余姚江东岸，而海曙区在江的西边。难怪走了这么久，也没看到多少欧式建筑。可能是途经外滩大桥时没有过江。
走得有点累了，即折返天一广场，到处闲逛一番。22时许回宾馆休息。
（六）、蒋介石PK毛泽东
1、两位善良的母亲
参观小洋房时，房间挂有老蒋与母亲的合影，发现老蒋极肖其母。记得在韶山参观时，看到毛泽东兄弟与母亲的合影，毛泽东也酷似其母。中国现代史上的这对冤家，竟然都酷肖母亲，不能不说是一大趣事！
更为有趣的是，两位伟大的母亲都是慈眉善目、心地善良之人，都一心向佛，与世无争。但两位虔诚念佛的母亲，养育出的两个伟大的后代，为了一党之私利，各自带领上百万军队在中国大地厮杀了十五年，致使千千万万生灵涂炭，民生凋敝！两位信佛的母亲，九泉之下知道此事，会不会劝和呢？至少也会不停地念着“善哉善哉！阿弥陀佛！”吧！
两位母亲年寿都不长，毛母1919年10月5日去世，享年53岁；蒋母1922年6月14日辞世，享年58岁。
两位母亲都死得太早，都没有看到两位伟大的儿子所开创的宏伟事业。
2、父母墓地与祭母文
蒋母墓如前所述，环境幽静，墓制宏伟，确为风水宝地，颇具帝王气象。
毛氏父母合葬墓，位置平凡，一个黄土馒头，葬在小山坡，与普通农民墓葬毫无二致，并无帝王之气。
双方PK时，老蒋显得小气迷信，竟派人挖毛家祖坟，欲断其龙脉；毛爹倒也大气豪爽，1949年军队打到溪口，吩咐保护蒋家祖坟。
蒋氏感情细腻，侍母至孝；毛氏性格豪放，不拘小节。
蒋氏《哭母文》：
“悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉！
回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感于无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母论淳瘢盁量苦心，有以致然也。
呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立于天地之间乎！
呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？
呜呼！凡昔之足以裨益于儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。
呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能于伤悲之际，毕忆无遗。吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心于指胸难过之语，吾尤痛于易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡于顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存于人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽于万一，以聊舒终天之痛恨乎。
呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。”——中华民国十年六月十五日于溪口（1921年6月15日）
毛泽东有《祭母文》：
“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。 一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。 次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。 报之何时？精禽大海。呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。尚飨！”—1919年10月5日。
毛泽东的《祭母文》，内容较为程式化，语言也较空泛，好象唐代韩愈为润笔费为他人写祭文。虽也感人至深，但难催人泪下。可能因为毛泽东为人极为豪放，在感情表达上并不细腻。倒是他的两幅祭联，颇能表达其对母亲病逝的至痛深情：“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多”；“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补。长生新学佛，不能往世，一掬慈容何处寻。”
蒋介石的《哭母文》句句含情，读来催人泪下。字里行间对母亲的怀念之情流露无遗。从《蒋介石日记》以及随从的回忆录，都可见蒋侍母至孝。在祖居修建窄行楼梯，为母亲修建墓道，并在旁边修建孝子亭，可见蒋感情丰富。而且作为一位国家元首，每日事务繁杂，可老蒋却能坚持记日记，而内容多“三省吾身”之语，足见老蒋的细腻。
蒋氏每次回家， 必谒母亲之墓，妻儿子女均在他带领下，有过谒陵之行。许多到过溪口的党国要人，拜谒蒋母之墓亦为必备功课。
毛氏仅1959年回乡时，悄悄去看了看父母之坟，更无率妻儿老小谒墓之举。倒是有许多政界要人，出于种种原因前来韶山参观其故居，但无人有谒墓之行。
从两篇祭母文，可以看出这一对诸葛亮周瑜式的伟人的不同性格：蒋氏太英雄气短儿女情长了。性格决定命运，信然！
两人均擅古文，但毛泽东更全面，诗词书法无所不精，卓尔大家，文章、著作均亲自捉刀。老蒋古文遒劲，只日记中可见，文告、著作均由“文胆”代笔，诗词书法更非其所长。
3、故居
宁波早在1844年即为五口通商之地，浸润西方文化，奉化溪口与宁波不过数十公里，且水陆交通便利。蒋氏祖辈为商人，家境殷实。父殁后，虽然同父异母的哥哥蒋介卿，在分家时，对继母与年幼的弟弟有些欺侮，但他孤儿寡母分得的祖产丰镐房，仍是殷实之家。
韶山冲是典型的湖南山冲旮旯，交通闭塞，无商贾之便。毛家毕竟祖辈终身务农，无商难富。其父虽很精明，但山冲旮旯终究做不成大生意，因此上屋场简陋的建筑终究难敌丰镐房。
就风景而宜，韶山虽为舜奏韶乐之地，但平地有好山，高山无好水。门前一口小池塘，怎敌他剡溪屋前静静流！
溪口门前剡溪清澈见底，雪窦山妩媚动人。真是好山好水好地方，所谓“风景这边独好”。
就故居管理而言，湖南显得小气，浙江显得大气。
韶山。有关当局竟然将祖祖辈辈居住在毛家上屋场前后左右的农户，全部外迁，连毛泽东1959年6月回家时探访过的对面邻居汤家，也概莫能外。原本因有邻居而人气很旺的毛氏故居，入夜则冷冷清清，唯有故居孤灯一点，三五个人影在游晃，四周死一般静寂。我曾夜晚独自前往故居，山冲旮旯没有人气的夜晚，墨一般幽寂，树影婆娑，让我倒抽几口冷气，陡增几分恐惧。
溪口。蒋氏丰镐房或玉泰盐铺，周边邻居仍住在祖祖辈辈留下的老屋里，继续与老蒋为邻，过着与祖辈一样平常的日子。特别是那个有“民国第一钉子户”之称的周姓人家，继续钉在丰镐房东南角，卖他的千层饼。蒋氏故居因有人为邻，自然并不孤寂。入夜，周围星星点点，店面灯火如常，居民往返穿梭，热闹一如白昼。
两人均对家乡感情至深，以蒋氏尤甚。细腻的蒋氏，每次回故乡都极为张扬。每每政治失意时，即大张旗鼓地隐居家乡。祭祖扫墓，游雪窦寺，登妙高台，看似闲云野鹤，实则以退为进，搞得溪口一时间成了国民政府的临时“首都”，党政要员齐集，天线密如蛛网，函电交驰，好不热闹。蒋氏名为下野，实操大权。
豪放的毛泽东，一生中两次回故乡，都很低调。1966年的那一次还很神秘，远离尘嚣，独自一人躲在“西方的一个山洞里”10多天，连主持中央工作的刘少奇也不知其去向，家乡父老更不知道他回来了。
4、政治军事
两人均为政治家，但一人既善抓权力又会笼络民心；另一人只知攫取权力而不顾其他，故而一成功一失败。
蒋氏商人出身，在政言商，精于算计，喜欢以经济手段搞政治，结果将政治弄得一团黑，最后落得败走台湾！
毛氏小农出身，小农意识太强，爱好以政治手段搞经济，结果将国民经济引领到绝境！
两人都“不善将兵，只善将将”。但蒋氏专其所不善而为之，导致将士离心，兵无斗志，最后落荒而逃。毛氏则扬长避短，只管战略，不干涉战术。将士用命，士卒驱前，赢得了政权。
5、治国方略
蒋氏亦不善经济建设。他统治大陆期间，天下纷争，国无宁日，无所作为。退居台湾，纷乱归一，政权稳定，静思其过，专理政治，放手听任专家治国，经济飞速发展，民生益富，居亚洲四小龙之位。
经济建设亦非毛氏所长。他接管政权，拾遗补阙，整理思路，率尔操觚，但以小农经济方略治国，意欲建立乌托邦式的大同世界，结果是“民有饥色，野有饿莩”，人们“析骸为炊，易子而食”。“国乱思良相，家贫思贤妻”，又不想放权。最后发动“文革”，国家几近崩溃。
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